Pandangan Kristiani terhadap Penataan untuk Pembelajaran: a reference for class management

Pandangan Kristiani terhadap Penataan untuk Pembelajaran
Mengajar adalah menciptakan ruang dimana ketaatan atas kebenaran dipraktekkan (Palmer,1993). Pembelajaran bertujuan untuk memperlengkapi siswa dengan berbagai keterampilan, sebagai sebuah persiapan untuk menjalani hidup di masa depan. Untuk mencapai tujuan ini, guru harus memastikan bahwa proses pembelajaran dapat berfungsi dengan baik. Salah satu hal penting yang dapat dilakukan adalah menata pembelajaran sesuai dengan pandangan Kristiani.
            Guru Kristen memiliki tanggung jawab penuh untuk menata pembelajaran yang sesuai dengan pandangan Alkitab sehingga kelas menjadi komunitas Kristus. Dalam komunitas ini, guru harus menekankan bahwa setiap siswa memiliki peran dan tanggung jawab yang sangat signifikan dalam menciptakan kelas yang berkenan di hadapan Tuhan. Walaupun ada banyak perbedaan di antara para siswa, tetapi mereka adalah satu di dalam Tuhan. Hal ini akan memastikan bahwa tidak ada siswa yang merasa terabaikan dan siap untuk mengembangkan talentanya untuk kemuliaan Tuhan. Setiap siswa juga harus saling membangun serta memperlengkapi satu dengan yang lain (1 Korintus 12:12-31). Sebagai contoh, siswa yang pintar dalam hal akademik tidak boleh merendahkan temannya yang kurang pintar, karena mereka pasti memiliki talenta lain.
 Selain itu, guru harus memimpin dan menuntun siswa dengan cara yang benar. Guru perlu menetapkan peraturan sebagai sebuah usaha untuk memastikan bahwa siswa tetap terus berjuang melawan dosa. Dalam menjalankan peraturan ini, Guru harus percaya diri dan tegas, tetapi menghindari sifat yang agresif dan argumentatif. Ketegasan seorang guru tentunya  perlu disertai dengan penciptaan atmosfir belajar yang penuh keterbukaan, kepedulian, dan kehangatan.
            Ketika siswa melanggar peraturan dan memicu terjadinya kekacauan didalam kelas, bencilah kesalahannya dan bukan orangnya. Sebaliknya, usahakan pengampunan dan jauhkan dendam dengan mengekspresikan kasih dan kepedulian kepada semua siswa sama seperti Tuhan yang mengajar orang yang dikasihinya (Amsal 3:12). Guru juga harus mengoreksi kesalahan siswa dan menyatakan ketidaksetujuan akan hal ini. Setelah itu, tuntunlah siswa untuk merefleksikan kembali permasalahan yang dihadapi, mencari solusinya, serta menjalankan komitmen untuk memperbaharui diri. Sebagai contoh, ketika siswa mencuri barang milik temannya, jangan langsung menghakimi mereka, tetapi tuntun mereka untuk menyadari bahwa mencuri adalah hal yang salah sehingga ia tidak boleh melakukannya lagi.
            Guru Kristen juga harus melaksanakan disiplin pemuridan bagi siswa agar mereka menjadi murid Tuhan. Sebab, Tuhan memberikan wewenang untuk melayani siswa dan memampukkan mereka menjadi murid Yesus yang responsif (Knight, 2009 hal.65).  Hal ini berarti bahwa guru tidak hanya melakukan pendisiplinan untuk menerapkan kekuasaan atas siswa, tetapi memberikan pengertian dan hikmat akan cara hidup (Amsal 3:12-13). Diatas semua itu, mintalah pertolongan Roh Kudus untuk melunakkan hati mereka dan mengerjakan perubahan di dalam hati mereka.
Dengan mengetahui kebenaran ini, saya menyadari betul bahwa merencanakan penataan kelas tidaklah mudah. Berbagai tantangan yang timbul dari keragaman sifat dan latar belakang murid mungkin saja akan menyebabkan kekacauan, konflik dan gesekan dalam kelas. Akan tetapi saya akan tetap menjalankan tugas ini sesuai dengan pandangan Alkitab. Siswa saya adalah manusia yang telah jatuh ke dalam dosa, oleh karena itu saya perlu menetapkan peraturan untuk membantu mereka melawan dosa, menjalankannya secara konsisten, serta melakukan disiplin pemuridan untuk menuntun setiap siswanya untuk menaati Tuhan sebagai kebenaran yang absolut setiap saat. Saya juga akan melatih diri saya untuk tetap tegas, mengasihi, dan berdoa bagi orang-orang disekitarku.
Referensi
Van Brummulen, H.2009. Berjalan Bersama Tuhan di dalam Kelas: Pendekatan Kristiani untuk Pembelajaran. Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press
Palmer, P.1993. To Know as we are Known: A Spiritually of Educaton. San Fransisca: Haper and Row

Setiawani, Mery, dan Stephen Tong. 2005. Seni Membentuk Karakter Kristen. Surabaya: Momentum.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Cerpen Keluarga

  Dari Putri Untuk Ayahnya yang Hilang Aku tak mungkin ada tanpa ayah, tapi aku bisa hidup tanpa ayah, meskipun aku tidak benar-benar hidup. Jiwa dan semangatku terkubur bersama dengan hilangnya sosok ayah dalam hidupku. Memang sudah lama sekali, bahkan sebelum aku bisa mengatakan kepedihan dalam hatiku. Ayahku adalah sosok seorang pemimpin yang mampu membuat keputusan besar, itulah sebabnya ia meninggalkanku. Ayahku adalah sosok yang berani, sehingga tanpa berpikir panjang ia pergi. Ayahku adalah sosok yang kuat, itulah sebabnya ia mampu hidup tanpaku. Tapi sayang, kurasa ia telah mati rasa. Ia tak lebih dari sebuah robot tangguh. Bisa melakukan segala sesuatu dengan sempurna, tapi tak dapat mengerti dirinya. Ia tak bisa jatuh cinta dan tak bisa menangis, tak bisa pula merindu. Apa yang akan kukatakan ketika kekasih jiwaku bertanya dimana ayahku? Haruskah kujawab di rumah? Rumah keluarga kita yang selalu ada dalam mimpiku, tapi itu tak nyata. Haruskah kujawab dijalan? Jala...
Baca selengkapnya

Learning Method: Concept Map

Concept Mapping as a Learning Strategy 1.       The Nature of Concept Mapping Concept mapping is one strategy or model of learning that is often used to discuss specific material that is relational. This learning strategy is very helpful for students to understand a concept and the relationship of the concept with the part or sub topic that is in it. According to Novak (1984), "Concept maps are intended to represent meaningful relationships between concepts in the form of propositions". This proposition is two or more concepts associated with the line labeled (conjunction) that has a meaning. This is what forms the concept map. Concept map is derived from a concept that is the center or core of a material that has a close relationship with the other parts that can be derived from the core concept. Concept map is formed from a combination of materials that are interconnected. Concept map can facilitate students to understand more quickly about the relatio...
Baca selengkapnya

Nenek Rohaya (Kritik Sosial berlatar budaya Batak)

Nenek Rohaya (karya: Lentaria Lumban Toruan) Hari minggu kali ini, penduduk Sianjur Mulamula gempar oleh kunjungan Pak Tamba ke gereja HKBP resort Limbong Sagala. Biasanya hanya beberapa jemaat saja yang menghadiri ibadah, itupun hanya ibu-ibu yang akan membaptiskan bayinya atau anak sekolah yang harus meminta bukti mengikuti kebaktian sebagai tugasnya di sekolah. Tapi kali ini karena pengkhotbah adalah Pak Tamba, calon anggota DPR yang kekayaannya tersiar di seluruh desa, maka seluruh kursi gereja penuh bahkan beberapa kursi sengaja dipinjam dari warung samping gereja. Memang beginilah keadaanya sekarang, semakin tinggi jabatan seseorang maka semakin kuatlah daya tariknya. Jika pendeta Haposan yang berkhotbah, tidak ada jemaat yang mendengarkan, dia dianggap seperti radio yang menyiarkan berita zaman purbakala yang tidak menarik sama sekali. Ibu-ibu biasanya keluar untuk menyusui bayinya, sementara anak-anak sekolah sibuk dengan HP buatan China yang kameranya buram dan ukuranny...
Baca selengkapnya